求世界主要国家的国花及花语-足球大赢家

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亚洲
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中华民国 = 梅花
北韩 = 朝鲜杜鹃（金达来）
南韩 = 木槿
日本 = 菊花（成文，代表日本 ）、樱花（不成文）
寮国 = 鸡蛋花
缅甸 = 龙船花
泰国 = 素馨、睡莲
马来西亚 = 大红花
印度尼西亚 = 毛茉莉
新加坡 = 万代兰
菲律宾 = 毛茉莉
印度 = 荷花、菩提树
尼泊尔 = 杜鹃花
不丹 = 蓝花绿绒蒿
孟加拉 = 睡莲
斯里兰卡 = 睡莲
阿富汗 = 郁金香
柬埔寨 = 水仙
巴基斯坦 = 素馨
伊朗 = 大马士革月季
伊拉克 = 月季（红色）
阿拉伯联合酋长国 = 孔雀、百日草
也门 = 咖啡
叙利亚 = 月季
黎巴嫩 = 雪松
以色列国 = 银莲花、油橄榄

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欧洲
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挪威 = 帚石楠
瑞典 = 欧洲白蜡
芬兰 = 铃兰
丹麦 = 木春菊
俄罗斯 = 向日葵
波兰 = 三色堇
捷克斯洛伐克 = 椴树
德国 = 矢车菊
前南斯拉夫 = 洋李、铃兰
匈牙利 = 天竺葵
罗马尼亚 = 狗蔷薇
保加利亚 = 玫瑰
英国 = 玫瑰（红/白）
爱尔兰 = 白车轴草
法国 = 鸢尾
荷兰 = 郁金香
比利时 = 虞美人、杜鹃花
卢森堡 = 月季
摩纳哥 = 石竹
西班牙 = 香石竹
葡萄牙 = 雁来红、薰衣草
瑞士 = 火绒草
奥地利 = 火绒草
意大利 = 雏菊、月季
圣马利诺 = 仙客来
马耳他 = 矢车菊
希腊 = 油橄榄� =
苏格兰 = 蓟

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北美洲
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加拿大 = 糖枫
美国 = 玫瑰
墨西哥 = 大丽花、仙人掌
危地马拉 = 爪哇木棉
萨尔瓦多 = 丝兰
洪都拉斯 = 香石竹
尼加拉瓜 = 百合（姜黄色）
哥斯达黎加 = 卡特兰
古巴 = 姜花、百合
牙买加 = 愈疮木
海地 = 刺葵
多米尼加共和国 = 桃花心木

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南美洲
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哥伦比亚 = 卡特兰、咖啡
厄瓜多尔 = 白兰花
秘鲁 = 金鸡纳树、向日葵
玻利维亚 = 向日葵
巴西 = 卡特兰
智利 = 野百合
阿根廷 = 鸡冠刺桐
乌拉圭 = 商陆、山楂

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大洋洲
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澳大利亚 = 金合欢、桉树
新西兰 = 桫椤、四翅槐
斐济 = 扶桑

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非洲
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埃及 = 睡莲
利比亚 = 石榴
突尼斯 = 素馨
阿尔及利亚 = 夹竹桃、鸢尾
摩洛哥 = 月季、香石竹
塞内加尔 = 猴面包树
利比里亚 = 胡椒
加纳 = 海枣
苏丹 = 扶桑
坦桑尼亚 = 丁香、月季
加蓬 = 火焰树
赞比亚 = 叶子花
马达加斯加 = 凤凰木、旅人蕉
塞舌尔 = 凤尾兰
津巴布韦 = 嘉兰

[编辑本段]中国国花定义
中华人民共和国国花是中华人民共和国国家历史悠久、领土完整和民族团结的象征和标志。每个公民和组织，都应当尊重和爱护国花。国家发布例如：国鸟、国树、指动物和植物都写入宪法，1990年6月19日通过中华人民共和国植物保 ，1988年11月1日通过中华人民共和国野生动物保 。

历史悠久中华民族高格精华蕙芷祖国和谐的秀丽山河中华人民共和国国花蕙芷（未选）是代表着中华民族秀丽山河繁荣昌盛，和谐美好的社会主义、欣欣向荣的中国景象。象征着党和人民清廉坚贞、艰苦朴素的革命战斗精神。民众紧密团结与党的领导下，团结一志、众志成城高尚的民族品格。

中国兰蕙兰，蕙兰和白芷在尧、舜、禹时将窜纫成一对称为蕙芷代表着中华炎黄子孙，象征国家和民族。
兰花是世界名花，国兰家族中有一万五千多个品种，亚洲中国兰是蕙兰，大洋洲、非洲多为凤兰，新加坡万带兰，芬兰铃兰，南撕拉夫铃兰， 塞舌尔国花--凤尾兰，津巴布韦国花--嘉兰，南美洲国家的国花定为国兰：巴西卡特兰，哥斯达黎加卡特兰。厄瓜多尔、危地马拉国花都是丽卡特兰，哥伦比亚卡特兰，厄瓜多尔国花白兰花。
[编辑本段]历史记载中华民族高格精华蕙芷
1. 蕙芷的人文品格幽香------芷兰,芷:白芷，兰：蕙兰。台湾兰花的中心中华蕙兰
屈原《离骚》:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。”树新型蕙兰之百亩，畦留众芳白芷。可见，在楚国就大量种植蕙芷。蕙芷在尧、舜、禹帝时期象征中国的精华炎黄子孙。禹帝时期用蕙芷来象征中华民族团结九州。夏桀商纣王暴君腐败，团结中华民族蕙芷停止了脚步。爱国主义屈原在楚国黑暗的背景下，写下《离骚》团结中华民族蕙芷，众多英雄维护中华民族大血脉蕙芷却死在暴君私党派手下，九州分裂为中国，日本，韩国，朝鲜，各国祖先的中国谏臣惨遭杀害。屈原文章如刀利剑，对破坏中华大血脉痛恨，“怀忧若若，愁思沸郁”最后投河自尽，为中华民族留下了美丽的一章，成为古典文化的先锋。
蕙芷不仅历史悠久，而且具有博大精深的灿烂文化。孕育了一代又一代中国人民，影响与海外同胞的赞美和喜爱。同时在夏商暴君黑暗时期，一直禁止埋没，只有普通的兰花山涧灿烂开放，爱国同胞心系祖国为保护中华民族的根，后来从日本和韩国又牵回到了中国故土。
芷兰之室美德教育。可见，蕙芷在春秋战国前都广泛栽种，具有悠久的历史。
《孔子家语·六本》商即：孔子的学生子夏，赐即子贡，都是孔子有名的门徒。意思是子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，所以他的道德修养将日有提高；子贡喜欢同才质比不上自己的人相处，因此他的道德修养将日见丧失。原因何在呢？于是孔子举了一系列比喻，说明交友和环境对人品性的影响作用，最后以与善人居，如入芷兰之室，久而不闻其香，即：与之化矣和与不善人居，如入鲍鱼之肆两个对比例子，得出结论：“君子必慎其所处。”芷兰之室是说一个良好的环境可以改变一个人，成为一个颂蕙芷的成语。
芷兰生于深林时仍然芳香。
《孔子家语·在厄》：“芷兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困劳而改节。”译文：芷兰生长在深林，不会因为没人欣赏就不美丽了。意思就是，一个品行好的人，不论在哪里，都会发光的。美德教育亦成为先秦时期儒家的共识蕙兰。
这是孔子答子路的话。当时楚昭王聘孔子，孔子应聘而出于陈蔡。“陈蔡大夫相与谋曰：孔子圣贤，其所刺讥，皆中诸侯之病。若用于楚则陈蔡危矣。于早派兵包围了孔子，“孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病，孔子愈慷慨讲，弦歌不衰”。这时子路说：“我听说，做好事的老天报之以福，作恶的老天报之以祸。现在你老师积德怀义，而且身体力行很长时间，为什么要困穷轾这样啊？”于是孔子就列举了历史上伯夷叔齐、王子比干、伍子胥等贤德之人最后遭到不幸的事，说明夫遇与不遇者时也，贤不肖者才也，君子博学深谋而不遇时者众矣，何独丘哉？又举了芷兰不以无人而不芳作为生动的比喻来论证：“君子不为困穷而改节这一观点。”
《荀子·宥坐》：“且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。君子之学，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也。”后来朱熹永蕙芷诗为《兰涧》：“光风浮碧涧，兰枯日猗猗。竟岁无人采，含薰只自知。”康熙《咏幽兰》：“婀娜花姿碧叶长，风来谁隐谷中香。不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。”
[ 兰斌欣赏《幽兰赋》颜师古 ]
惟奇卉之灵德，禀国香于自然。俪嘉言而擅美，拟贞操以称贤。咏秀质于楚赋，腾芳声于汉篇。冠庶卉而超绝，历终古而弥传。若乃浮云卷岫，明月澄天，光风细转，清露微悬，紫茎膏润，绿叶木鲜，若翠羽之群集，譬彤霞之竟然。感羁旅之招恨，狎寓客之流连。既不遇于揽采，信无忧乎翦伐。鱼如陟以先萌，鹈虽鸣而未歇。愿擢颖于金阶，思结荫乎玉池。泛旨酒之十酝，耀华灯于百枝。 《周易》中“同心之言，其嗅加兰”。译文：同心协力众志成城，气味象兰花一样芳香。
陶渊明《饮酒》：“幽兰生前庭，含薰待清风。清风脱然至，见别萧艾中。”“兰当为王者香”、“芷兰生于深林，不以无人不芳”、“入芷兰之室，久而不闻其香”。 宋末画家郑思肖画兰，连根带叶均飘于空中，人问其故，他说：“国土沦亡，根着何处？”国，就是根，没有国的人，是没有根的草，不待风雨折磨，即枯萎了。陈之藩说：“是多少多少年的历史，才产生一点传统；是多少多少年的传统，才产生一点风格。”《世外桃源》中也有“芳草鲜美，落英缤纷”。芳草是指蕙芷。
潘天寿《题兰石图》诗：“闲似文君春鬓影，清如冰雪藐姑仙。应从风格推王者，岂仅幽香足以传。”蕙芷已成为历代赞美中华民族人格美德境界。
[编辑本段] 重上井冈山兰花坪
中华香草蕙芷众领百花群芳--井冈山兰花坪1965年5月21日，正当周恩来在北京中南海的勤政殿里主持召开援越会议时， 已经在江西省委、湖南省委和井冈山市委、永新以及莲花、遂川和宁冈、吉安、酃县县委诸同志的陪同和迎候下，来到了他阔别已经达36年之久的革命圣地井冈山。
一听说毛主席回来了，井冈山的人民群众沸腾了；尤其是茅坪、茨坪、大龙寨和黄洋界的人们更是欢喜、高兴得不得了，大家纷纷奔走相告：“毛主席回来了！毛主席又回到咱们井冈山来了！”
一踏上井冈山的红土地，望到是满山遍野盛开着的杜鹃花和百草的清香来喜迎 ，眼睛不由得湿润了……
伟大的新中国是兰花革命，毛主席坐在井冈山兰花坪上......
汪东兴和吴连登等人紧紧跟随着 ，陪伴他走过每一处山间故地，而每一处故地都能引起 许多回忆、每一处都是他深深追思的地方；当地的老百姓们纷纷前呼后拥地簇拥着他，众多的男女老少高兴地喊着、笑着、欢呼着，像迎接久别的亲人一样盛情地迎接着 。无数的小孩子根本就没有见过 ，就连三四十岁的人们也很少有人真正见到过 ；但他们还是从心底里感到 就是他们这里的人， 和他们心连着心……
巍巍井冈，山高林密，竹繁花盛，树茂草深；一处处涧水像往常一样在万绿丛中潺潺地流淌着，更有莺歌燕舞，令重返井冈山的 思绪万千、感慨万千。当天， 住在了他当年曾经多次到过的茶陵。

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